.24 وَالإِيمَانُ بِأَنَ الإِيْمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَنِيَةٌ يَزِيْدُ وَيَنْقُصُ

Al-iimaanu - ba anal iimaanu  qawlun wacamal waniyatun yasiidu wa yanqusu

 يُزِيْدُ مَاْ شَاءَ اللَهُ وَيَنْقُصُ حَتَىْ لَا يَبْقِىَ مِنْهُ شَيءُ

yasiidu  masha-allah wanqusu xata laa yabqiya  minhu shay'un

.25وَخَيْرُ هَذِهِ اُمَةْ بَعْدَ وَفَاةِ نَبِيِهَاْ أَبُوْ بَكَرٌ ثُمَ عُمَرُ ثُمَ عُثْمَانُ هَكَذَاْ رُوِيَ لَنَاْ عَنْ اِبْنُ عَمَرَ

wa khayru hathihil umah bacda wafati nabiyihaa abuu bakar thuma cumaru thuma cuthmanu wa hakatha ruwiya lana can ibnu cumar 

قَاْلَ كُنَا نَقُولُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِنَ خَيْرَ النَاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ 

qala kuna naquulu warasululahi scw bayna ath hurina ina khayra nasi bacda rasulilahi 

صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَيْسْمَعُ النبي صلى الله عليه وسلم 

bu baker wacumaru wa cuthmanu wayasmaci nabiyu scw

 فَلَا يُنْكِرُهُ  ثُمَ أَفْضَلُ النَاسِ بَعْدَ هَؤُلَاءِ عَلِيٌ وَطَلْحَةُ وَالزُبَيْرُ

wa bithalika falaa yunkiru thuma afdalu naasi bacda haa ulaa 'i caliyun wa dalaxtun wasubeyrun

 وَسَعْدٌ بِنْ أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة عامر بنالجراح

wasacdu bin abii waqaas wasacid bin sayd wa c/raiman bin cawf wa abu cubayda caamir bin jaraax

بنالجراح وَكُلُهُمْ يَصْلُحُ لِلخِلَافَةِ ثُمَ أَفْضَلُ النَاسِ بَعْدُ هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم  القَرْنُ الأَوَلُ الذِيْ بُعثَ فِيْهِمْ

wa kuluhum yasluxu lil khilaafatu thuma afdalunasi bacda haa;ulaa'i asxaabu rasulilahi scwqarnul awal aladii bucutha fiihim

 المُهَاجِرُوْنَ الأَوَلُوْنَ وَالأَنْصَاْرِ وَهُمْ مِنْ صَلَى القِبْلَتَيْنِ ثُمَ أَفْضَلُ

wall muhaajiruuna al awaluuna wal ansaari  wahum man sala qiblatayni thuma afdalu

 النَاسِ بَعْدَ هَؤُلاءِ مَنْ صَحَبَ رَسُوْلُ اللَهِ صَلَىْ الَلهُ عليه وسلم يَوْمَاْ أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً أَوْ أَقَلَ

naasi bacda haa'ulaahi mann saxa rasuulu lahi csw yayman aw sharan aw sanatan aw aqala

 مِنْ ذَلْكَ أَوْ أَكْثَرَ نتَرَحَمُ عَلَيْهِمْ وَنذْكُرُ فَضْلَهُ وَنتكُفُ عَنْ زَلَلهِم ولا نذْكُرُ أَحَدًا مِنْهُمْ 

min daalika aw akthara nataraxamu caleyhim wanathkuru fadlahu wana kufu can salalihim wala nathkuru axadan minhum

إلِا بِالخَيْرٍ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَاْ ذُكِرَ أَصْحَابِيْ فَأَمْسِكُوا

ilaa bil khayri liqawli rasulilahi scw itha thukira asxabii fa-amsikuu

وَقَالَ سُفْيَانُ بِنْ عُيَيْنَةْ مَنْ نَطَقَ فِيْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكَلِمَةٍ فَهُوَ صَاْحِبُ هَوَىْ .

waqala sufyaanu bin cuyaynah man nadaqa fii asxaabi rasuulilahi scw bikalimatn fahuwa saaxxibul hawa

.26 وَالسَمْعُ وَالطَاْعَةُ l للِأَئِمَةِ فِيْمَاْ يُحِبُ اللَهُ وَيَرْضَىْ وَمَنْ وَلَيْ الخِلَافَةَ

wasamcu wadaacatu li a'imati fiimaa yuxibu allahu wayardaa waman wala khillaafata

بِإِجْمَاْعِ النَاسِ عَلَيْهِ وَرِضَاهُمْ بِهِ فَهُوَ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ وَلَاْ يَحِلُ لِأَحَدٍ 

bi'ojmaaci naasi calyhi waridaahum fahuwa amiirul muminiina wala yaxilu li axadin

أَنْ يَبِيْتَ لَيْلَةً وَلَاْ يَرَىْ  أَنَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِمَاْمُ بِرًا كَانَ أَوْ فَاْجِرًا 

an yabiita laylatan wala yara ana laysa calayhi imaamun baran waka aw faajiran

Caharka Taladada halkasu ku jogaa

casharka mantay wuxu ka bilabanaya daqiiqada 3aad  

27: وَالحَجُ وَالغَزْوُمَعَ الإِمَامِ مَاْضٍ  وَصَلَاةُ الجُمْعَةِ خَلْفَهُمْ جَاْئِزَةٌُ 

وَيُصَلِىْ بَعْدَهُاْ سِتَ رَكَعَاْتِ يُفَصَلُ بَيْنَ كُلَ رَكْعَتَيْنِ هَكَذَاْ قَاْلَ أَحْمَدُ ابن حنبل .

.28وَالخِلَافَةُ فِيْ قُرَيْشٍ إِلَىْ أَنْ يَنْزِلَ عِيْسَى اِبْنُ مَرْيَمَ عليه السلام

 29. وَمَنْ خَرَجَ عَلَىْ إِمَاْمٍ مِنْ أَئِمَةِ المُسْلِمِيْنَ فَهُوَ خَاْرِجِيٌ قَدْ شَقَ عَصَاْ المُسْلِمِيْنَ

وَخَاْلَفَ الآَثَاْرَ وَمَيْتَتُهُ مَيْتَةُ جَاْهِلِيَةٌ .

30. وَلَا يَحِلُ قِتَالُ السُلْطَانِ وَلَا الخُرُوْجَ عَلَيْهِ وَإِنْ جَاْرُ وَذَلِكَ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم 

لِأَبِيْ ذَرِ الغَفَاْرِيِ اِصْبِرُ وَإِنْ  كَاْنَ عَبْدًا حَبَشِياً وَقَوْلُهُ لِلْأَنْصَاْرِ اِصْبِرُوْا 

حَتَىْ تَلْقَوْنِيْ عَلَى الحَوْضِ وَلَيْسَ مِنَ السُنَةِ قِتَاْلُ السُلْطَاْنِ فَإِنَ فِيْهِ فَسَاْدٌ الدُنْيَا وَالدِيْنِ 

.