ومن مسح في سفر ثم أقام أو عكس أو شك في ابتدائه فمسح مقيم وإن أحدث ثم سافر قبل مسحه فمسح مسافر.

ولا يمسح قلانس ولا لفافة ولا ما يسقط من القدم أو يرى منه بعضه وإن لبس خفا على خف قبل الحدث فالحكم للفوقاني.

ويمسح أكثر العمامة وظاهر قدم الخف من أصابعه إلى ساقه دون أسفله وعقبه وعلى جميع الجبيرة.

ومتى ظهر بعض محل الفرض "بعد الحدث" أو تمت مدته استأنف الطهارة.